Costruire a partire dalle rovine. Figure dialettiche tra catastrofe e progresso

Costruire a partire dalle rovine.Figure dialettiche fra catastrofe e progressoL'articolo prende le mosse dal terremoto di Lisbona (1755) come paradigma del significato moderno di catastrofe e analizza gli scritti filosofici sul disastro lusitano di Voltaire, Rousseau e Kant. Il terremoto che distrusse la citta' di Lisbona e molte migliaia dei suoi abitanti, turbo' il Secolo dei Lumi e colpi' le migliori menti d'Europa. Da allora, le moderne concezioni del male si adoperarono nel tentativo di smettere di incolpare Dio per la condizione del mondo e per prenderne la responsabilita' nelle nostre mani. Se la catastrofe naturale e' tradotta in termini di ingiustizia umana, la teodicea diventa un' "antropodicea". La meditazione sulle rovine di Volney (1791) afferma la responsabilita' umana nelle catastrofi della storia e testimonia la speranza illuministica di un mondo senza catastrofi. Hegel, nelle sue lezioni sulla filosofia della storia (1822-1823), sviluppera' il pensiero sulle conseguenze della catastrofe in chiave dialettica: l'avanzamento della storia consiste nel costruire a partire dalle rovine.